“其實漢服圈跟時裝圈都有一個問題：很多人都會有一些刻板的行為、動作。比如時裝模特穿上衣服，就會下意識擺出一些特定的pose，漢服模特也是一樣。但經(jīng)過我們的嘗試，無論是漢服模特還是時裝模特，我們都覺得不是最適合拍漢服的。漢服模特的儀式感、戲曲感很濃，時裝模特太個性，這其實都不合理。因為衣服本就是一個平常之物，它不是舞臺劇的服裝，因此我們需要的是自然感和真實感。氣質(zhì)比較好的素人反而是我們認(rèn)為最適合漢服拍攝的。”
魚湯傳統(tǒng)服飾拍攝大片，攝影師：何力，模特：清音
當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，美是共通的?！罢f到底，時尚這個詞用**的語境來說，是當(dāng)下流行的東西，是一個變動的概念。那么當(dāng)漢服成為當(dāng)下流行的時候，漢服就是時尚。以前大家還在刻意仿古畫，色彩很暗淡。但現(xiàn)在很明顯受到現(xiàn)代審美的影響，拍攝的照片色彩也越來越明亮了?！?/p>
“我們經(jīng)常拿日本、韓國來舉例，因為其面臨著和我們一樣的困境。一些韓服、和服的現(xiàn)代混搭時尚大片很好看，既有傳統(tǒng)又有時裝感，只要能傳播美就是大家都認(rèn)可的片子。很明顯能感覺到，現(xiàn)在的受眾發(fā)生了改變，**服飾文化應(yīng)該以**人的視角演繹。當(dāng)然，我們要不斷試錯。因為我們必須得承認(rèn)很多傳統(tǒng)審美的東西現(xiàn)代化程度是有限的，或者說我們的表達(dá)對傳統(tǒng)的審美現(xiàn)代化是不夠的，要不斷地去尋找新的東西?？倸w是要把一個東西反復(fù)重新表達(dá)，因為人的審美是有階段性的。”
Vogue Korea May 2013，攝影師: Lee Gun-ho，模特：Lee Hyun-yi
在對攝影作品的爭論和評判中，大家關(guān)注的點在于“東方主義”。揚眉劍舞團隊的陳詩宇就曾在微博中提到：“今年有一個很有意思的探索，我們和很多不同的藝術(shù)家與平臺進(jìn)行了一些歷代形象創(chuàng)作合作——從專業(yè)的文博文化研究單位、服飾愛好者到大眾影視節(jié)目、雜志媒體。其中正好有幾套雖然采用的是同樣相對復(fù)原的搭配設(shè)計，但在不同的創(chuàng)作下，最后呈現(xiàn)出來的視覺還是有些許微妙差異的?！?br/>
在此，我們也找到了相同的兩套漢代造型的不同演繹：
MiniBAZAAR 9月刊 漢代封面，攝影師：梅遠(yuǎn)貴，模特：宋佳
深圳博物館展出的同款漢服
“這些差異我覺得都是可以包容的。愿意做這樣的合作，很大一個目的也是希望有越來越多領(lǐng)域的創(chuàng)作者，能逐漸嘗試、感受、探索**式的美感應(yīng)該如何恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)。當(dāng)然，這種表達(dá)不一定能一蹴而就或者有標(biāo)準(zhǔn)答案。既然是探索，肯定會有各種各樣的碰撞，有時是對歷史真實感的追求，有時可能顯得生硬，但愿意去試就是可貴的。我相信多數(shù)創(chuàng)作者的意圖都是好的，我也能感受到很多過去較少接觸傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作者正在努力了解。出發(fā)點和意圖很重要，只要出發(fā)點是好的，邁開一步以后，必然能夠帶來更多的思考，或許會往更好的方向，還是應(yīng)該有所鼓勵，而不是一味批評，當(dāng)然也不需要一味的贊美，否則就止步了。若有不足之處都可以討論、改善、提升，下一次肯定會更好?！?/p>
——@揚眉劍舞 2021年11月17日微博
在我們討論如何博得大眾歡心之余，我們還是要承認(rèn)，審美不僅是主觀的，在漢服這一議題上卻也是客觀的。主觀在于每個人的偏好不同，客觀在于漢服所呈現(xiàn)的內(nèi)容是有歷史依據(jù)可尋的。漢服與時尚是一個命題作文。美，終究是漢服與時尚結(jié)合的永恒標(biāo)準(zhǔn)。
時尚媒體對于漢服的關(guān)注與演繹意味著漢服文化已經(jīng)產(chǎn)生了社會級現(xiàn)象。然而，媒體應(yīng)該具備前瞻性，對于新的文化、流行的誕生應(yīng)該更大膽地進(jìn)行探討和嘗試。
當(dāng)然，在**本土?xí)r尚逐漸開始構(gòu)成自我審美時，初期的所有嘗試無論好壞都值得鼓勵，從而創(chuàng)造更多的視角。這樣才能在更多的嘗試中找到真正屬于漢服，或是傳統(tǒng)文化持續(xù)發(fā)展的道路。
*圖片由王昊、吳奕成、余凌遠(yuǎn)提供，部分圖片來源于網(wǎng)絡(luò)
