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2021年9月，《時尚芭莎》雜志電子刊MiniBAZAAR與**衣冠·揚眉劍舞團隊合作，發(fā)布了封面大片“千年，變與不變——漢服復興”，跨越漢、晉、唐、宋、明五個朝代。在發(fā)布了大片后，#芭莎超模漢服封面#微博話題在不到10小時內(nèi)就獲得了近1200萬的瀏覽量，至今累計了5270.4萬的閱讀量與3.3萬的討論度。
微博話題#芭莎超模漢服封面#數(shù)據(jù)
時尚和漢服這兩個圈子看似不會重合，但是細想想似乎又是最應該發(fā)生關聯(lián)的，尤其是在提倡傳統(tǒng)文化復興的當下。擁有國外版權的時尚雜志一直貼著“現(xiàn)代”的標簽，我們很難把它和倡導傳統(tǒng)美學的漢服圈聯(lián)系起來。我想這也是這次話題引發(fā)這么熱烈的討論的原因之一。
時尚雜志的漢服封面為什么能破圈，引起漢服圈、時尚圈、學術圈的共同討論？漢服與時尚攝影該怎么并存？媒體在其中起到什么樣的作用？今天我們邀請到了MiniBAZAAR 9月刊漢服封面的總策劃王昊、時任《男人裝》時裝總監(jiān)的余凌遠、蜃樓志團隊中的吳奕成@魚湯小哥哥，共同討論時尚攝影對于漢服的探索、嘗試。
時尚媒體涉獵漢服
那是2013年……
不難發(fā)現(xiàn)，有關漢服的討論在近年來越來越高，微博上#漢服#話題已突破了63.1億閱讀量，而另一個有關話題#漢服攝影#也有14.5億閱讀熱度。隨著主流時尚媒體對漢服討論度的提升，似乎看到了漢服正式成為**時尚文化標識，也證明了在**土地上由西方主導的時尚風向開始轉變，**本土時尚及消費者逐漸擁有了自己的時尚話語權。
漢服進入時尚圈的時間并不長，最早一期的雜志內(nèi)容可以追溯到2013年《男人裝》的春夏增刊，那無疑是國內(nèi)時尚媒體嘗試漢服專題的先驅案例。當時負責這組拍攝的余凌遠并不知道他所拍攝的服裝將會成為日后**本土時尚的流行大趨勢。10年前漢服的概念不像現(xiàn)在這么普及，也沒這么多人關注。對于當時的余凌遠來說，他只是想做一個**男性服裝的別冊，討論**男性的傳統(tǒng)服飾。
《男人裝》2013春夏時裝增刊——《復興！華夏風貌》
當時在余凌遠的概念中，將西裝與漢服做了一些比較?！拔餮b的結構跟西方雕塑是很像的，工序特別復雜，也是偏立體的。但是**的服裝比較有趣的是，它幾乎是片狀的，我覺得很有意思。正好我們認識**古代裝束團隊（現(xiàn)裝束復原團隊），就向他們借了三套衣服對應漢、唐、明三個朝代，我覺得我們可以試著簡單地拍一下?！?br/>
10年前，社交網(wǎng)絡不像如今這么活躍。但在當時這3張成片也突破了漢服圈的審美規(guī)范，甚至引起了媒體界的關注?！吨腥A遺產(chǎn)》總第112期也將其中一張作品用作了雜志封面。
《中華遺產(chǎn)》總第112期封面
余凌遠認為現(xiàn)在很多攝影師、媒體都在嘗試，試圖認真地解決這個命題，這件事本身是很值得認可的?！拔矣X得國內(nèi)攝影師嘗試拍**主題的方式很多，但是‘怎么樣呈現(xiàn)’是個問題。10年前我們只是做了一個最簡單的拍攝，稱不上是一組大片。但是現(xiàn)在我們也在思考漢服這個選題。比方說有的攝影師喜歡后期調(diào)成發(fā)黃的顏色，做仿古感覺。但當時的繪畫顏料都是很鮮艷、明亮，色彩飽和度高的，所以刻意仿古的方式究竟對不對？實際上我們傳統(tǒng)的很多審美沒有大家想象的婉約，我覺得這是一個很大的認知上的問題。”
“另外，我們現(xiàn)在對于很多東西的復原不夠講究，比如道具是不是符合當時的歷史朝代，動作適不適合，以及某套服裝出現(xiàn)在什么場合、什么階級，作用是什么……大家在拍攝的時候需要思考這些，更需要了解全面。另外，我認為時裝拍攝是需要構建氛圍感和場景帶入感的，例如在影視劇《知否知否應是綠肥紅瘦》里烹茶、焚香這種細小的道具的點綴會讓人更相信故事?！?/p>
《男人裝》2013春夏時裝增刊——《復興！華夏風貌》
《男人裝》2013春夏時裝增刊——《復興！華夏風貌》
