編者按：
中國當代經(jīng)典攝影展已經(jīng)開始，展至10月30日。從影展中顯示出：中國的攝影藝術(shù)，已經(jīng)走出單純攝影的藝術(shù)范疇，攝影和其他藝術(shù)類型結(jié)合，尤其是行為和裝置藝術(shù)。
在采訪美國學者畢達·愛麗生博士時，她表示，中國當代攝影的特色就是作品多元化，同時結(jié)合了行為藝術(shù)、裝置藝術(shù)等不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法和形式。這位美國學者引薦了兩位當代攝影家蒼鑫和展望。蒼鑫受訪時說：“中國攝影有很大的表現(xiàn)、表達空間，但有三類內(nèi)容不被接受：暴力、性和意識形態(tài)?！?他的作品表現(xiàn)中國人才有的“****”思想，認為人體只是媒介，藝術(shù)是由身體傳達出來。
當代中國攝影到底有多前衛(wèi)？正在本地展出的中國當代經(jīng)典攝影展顯示：中國的攝影藝術(shù)，已經(jīng)走出單純攝影的藝術(shù)范疇，攝影和其他藝術(shù)類型結(jié)合，尤其是行為和裝置藝術(shù)。
蒼鑫作品：天壇（圖片來自于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考）
中國攝影有很大的表現(xiàn)、表達空間，但有三類內(nèi)容不被接受：暴力、性和意識形態(tài)。
——蒼鑫
眼前這位高頭大馬的美國女學者畢達·愛麗生博士(Britta
Erickson)，有一個非常”古代中國”的優(yōu)雅中文名字：林似竹。無須感到奇怪，她專門研究中國藝術(shù)，獲得富布賴特基金會獎金，目前在北京做中國當代藝術(shù)市場研究，對于中國當代攝影，更有濃厚興趣。
她受訪時說：“1985年，當我想要深入研究中國當代攝影時，周圍好些朋友認為是在浪費時間。隨著多年來堅持，終于看到今天中國當代攝影的萌芽和成長，甚至已走向了世界平臺。”林似竹也是北京攝影藝術(shù)重鎮(zhèn)——三影堂攝影藝術(shù)中心(微博)的顧問。
林似竹說，中國當代攝影的特色是作品非常多元多樣，同時結(jié)合了像行為藝術(shù)、裝置藝術(shù)等不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法和形式，前后到過其他國家展出，聲望也慢慢提高。三影堂攝影藝術(shù)中心便結(jié)合了展覽，與法國的阿爾勒(Arles)攝影節(jié)等聯(lián)辦世界級展覽，還有攝影家的常駐計劃等。
林似竹是美國加利福尼亞人，職業(yè)是自由學者、美術(shù)評論家，曾任教于斯坦福大學。策劃過大型的賽克勒博物館(文字游戲：當代藝術(shù)，徐冰)及坎特視覺藝術(shù)中心(邊緣地帶：當代中國藝術(shù)家與西方相遇)和大山子國際藝術(shù)展。她也是中國水墨會及亞洲藝術(shù)文獻庫顧問委員會成員，并分別擔任《藝術(shù)》及《亞太藝術(shù)》雜志編輯。
中國首家以攝影為號召的民間專業(yè)藝術(shù)中心
她回憶說：“1976年毛澤東死后，中國的藝術(shù)有了一個比較自由的發(fā)展空間，問題是中國的美術(shù)院校并沒有教導攝影的專門課程，私人能買得起相機的非常之少。一位現(xiàn)在很著名的攝影家，在80年代中期購買了一架自動對焦相機，當時售價200元人民幣，竟是他好幾個月的薪水。一些人的攝影技法，主要是從工作中的照相館學來?！?br/>
林似竹也說：北京90年代曾引起激烈爭議的對抗性藝術(shù)團體“北京東村”
，共有11個人一起創(chuàng)作了一件《為無名山增高一米》的黑白行為藝術(shù)攝影作品，畫面是很多裸體男女在高山上橫陳肉體的疊羅漢群像。團體因“非法從事行為藝術(shù)”而被解散，一些成員還被逮捕，其中一人就是這次前來參加“中國當代經(jīng)典攝影展”的行為藝術(shù)家蒼鑫。
