在知識經(jīng)濟(jì)年代，策劃行業(yè)作為“智業(yè)”被越來越多的企業(yè)所重視。策劃是一門復(fù)合性的交叉學(xué)科，需要策劃人掌握營銷學(xué)、商品學(xué)、管理學(xué)、傳播學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等多門學(xué)科知識。所以真才實(shí)學(xué)的策劃人其實(shí)是一個通才，他能運(yùn)用不同的思維方式，將單線思維轉(zhuǎn)變?yōu)閺?fù)合思維，將封閉思維轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)散思維，將靜態(tài)思維轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)思維，他能靈活轉(zhuǎn)變多種思維、整合多種有利資源，創(chuàng)造出一個個商業(yè)奇跡。目前，策劃人作為企業(yè)的外腦，更被奉為企業(yè)的“坐上賓”。作為“外腦”，創(chuàng)意自然是策劃的靈魂與至高點(diǎn)。一般來說，策劃人都要經(jīng)過三重境界才能到達(dá)創(chuàng)意的形成。
境界一：癲狂
策劃人在策劃創(chuàng)造時，思維達(dá)到一定極致時，便會進(jìn)入一種奇怪的心理狀態(tài)——癲狂。處于這種狀態(tài)時，策劃人頭腦異常興奮，思維很活躍，感情最豐富最強(qiáng)烈，常常帶著有似于精神病患者的奇異的自動性、不可控制性及變態(tài)性。此時也正是創(chuàng)意孕育而生的時候。
策劃人一旦進(jìn)入了該境界，頭腦就仿佛受到了另一種思維的支配，進(jìn)入了一種非自主想象的精神狀態(tài)，此時策劃主體就出現(xiàn)了如癡如狂、意不由己、情難自禁的非自覺精神狀態(tài)。一個個突發(fā)奇想的創(chuàng)意也在腦中閃現(xiàn)，并且逐步完善。處于極度興奮的策劃主體一反常態(tài)，激情四射，他們的大腦皮層對情緒中樞的抑制機(jī)能被興奮機(jī)能所遏制，使他們的分析能力和自控能力有所減弱。這種幾近癲狂的精神狀態(tài)是創(chuàng)意初具睨端的最原始狀態(tài)，接下來策劃主體就要進(jìn)入下一個狀態(tài)將創(chuàng)意細(xì)化，進(jìn)行具體分析。
境界二：沉思
癲狂狀態(tài)只是一瞬間的，一個創(chuàng)意要想讓它付諸實(shí)踐就必須經(jīng)過理性分析，因?yàn)閯?chuàng)意不能憑空想象，想當(dāng)然的“創(chuàng)造發(fā)明”，不切實(shí)際的創(chuàng)意只能說是胡謅。好的創(chuàng)意需要對企業(yè)特性和中國國情有非常深刻的把握，以及對社會及行業(yè)趨勢的準(zhǔn)確把握。只有在掌握規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造，創(chuàng)意才更有實(shí)際價值，這就要求策劃主體有冷靜的頭腦。
沉思是創(chuàng)意完善過程中一個非常重要的環(huán)節(jié)。癲狂狀態(tài)下“奔”出來的創(chuàng)意是未經(jīng)修飾的玉石，只有在沉思狀態(tài)下才能把創(chuàng)意雕刻成一塊精美的玉。就如糧食釀造會變成醇美的酒一樣，沉思就是對創(chuàng)意的加工處理過程。任何創(chuàng)意方案的實(shí)現(xiàn)，都不是一步到位可以現(xiàn)實(shí)的。要成功地將創(chuàng)意在實(shí)際中得以實(shí)現(xiàn)，并取得良好成效，就需要策劃主體將創(chuàng)意細(xì)化，分解成若干可以控制的步驟，每一步都有階段性成果，直至不能再細(xì)分為止。就像過河，要想不濕鞋，每跨一步都要墊一塊石頭，使創(chuàng)意通過這些中間的支點(diǎn)，順利達(dá)成最后的目標(biāo)。策劃主體在沉思過程中要不斷找墊腳石，讓創(chuàng)意能通過支點(diǎn)順利過河。在此過程中，策劃主體也能感受到一步步成功所帶來的喜悅和內(nèi)心激蕩。但僅僅找到墊腳石還是不夠的，創(chuàng)意還需在下一個境界中“鍍金”。
境界三：內(nèi)覺
在創(chuàng)意創(chuàng)造過程中，深層心理同樣發(fā)揮著不可忽視的作用。策劃主體對深層心理內(nèi)容進(jìn)行捕捉和體驗(yàn)，然后把這些深層心理內(nèi)容反映在創(chuàng)意的實(shí)施中，我們稱之為內(nèi)覺對創(chuàng)意的反射作用。策劃主體的內(nèi)覺體驗(yàn)包含著深刻的社會性質(zhì)，是社會文化因素與個人欲望、需求的結(jié)合體。它帶有濃郁的個人情感色彩，所以在創(chuàng)意的出現(xiàn)、完善與實(shí)施中這種情感色彩自始至終都或多或少的存在著，只是開始不太明顯，越到后來越明顯，到最后階段感情傾向就更為明確。有的創(chuàng)意從一開始就帶有社會道義、人文情懷、文化底蘊(yùn)等具有積極情感導(dǎo)向的情感色彩，這種創(chuàng)意就能在實(shí)施過程中非常容易被采納和接受；有的創(chuàng)意并沒有任何感情傾向或者不符合精神文明的要求，這些創(chuàng)意就需要在內(nèi)覺體驗(yàn)過程中不斷改進(jìn)，不斷趨于良性情感方向。因?yàn)楹脛?chuàng)意必須合法、合情、合理。
在經(jīng)過了“三境界”的磨礪之后，創(chuàng)意就差不多成型了。這時策劃人就應(yīng)該為創(chuàng)意再進(jìn)行最后的“量體裁衣”，把創(chuàng)意進(jìn)行包裝，進(jìn)行造勢，再合乎時宜地推出，盡量以最小的投入，取得最大的收獲。
