影樓門市自我管理需要明白這八個問題

　　NO.3、我如何學(xué)習(xí)？
 
　　要了解一個人的工作方式，需要弄清的第二點是，他是如何學(xué)習(xí)的。

　　許多一流的筆桿子都不是好學(xué)生——溫斯頓·邱吉爾就是一例。在他們的記憶中，上學(xué)往往是十足的折磨。

　　然而，他們的同學(xué)有這種記憶的卻很少。他們可能在學(xué)校里得不到什么樂趣，對他們來說上學(xué)的*大痛苦是無聊。有關(guān)這個問題的解釋是，筆頭好的人一般不靠聽和讀來學(xué)習(xí)，而靠寫來學(xué)習(xí)，這已成了一種規(guī)律。學(xué)校不讓他們以這種方式學(xué)習(xí)，所以他們的成績總是很糟糕。

　　所有的學(xué)校都遵循這樣的辦學(xué)思路：只有一種正確的學(xué)習(xí)方式，而且人人都得遵從。但是，對學(xué)習(xí)方式跟別人不大一樣的學(xué)生來說，被迫按學(xué)校教的方式來學(xué)習(xí)就是地獄。

　　實際上，學(xué)習(xí)大概有六七種不同的方式。

　　像邱吉爾這樣的人靠寫來學(xué)習(xí)。還有些人以詳盡的筆記來學(xué)習(xí)。例如，貝多芬留下了許多隨筆小抄，然而他說，實際上他作曲時從來不看這些隨筆小抄。

　　當(dāng)被問及他為什么還要用筆記下來時，據(jù)說他回答道：“如果我不馬上寫下來的話，我很快就會忘得一干二凈。如果我把它們寫到小本子上，我就永遠不會忘記了，也用不著再看一眼。”有些人在實干中學(xué)習(xí)。另一些人通過聽自己講話學(xué)習(xí)。

　　我屬于讀者型還是聽者型？我如何學(xué)習(xí)？這是你首先要問自己的問題。

　　但是，光這些問題顯然不夠。要想做好自我管理，你還需要問這樣的問題：我能與別人合作得好嗎？還是喜歡單*匹馬？如果你確實有與別人進行合作的能力，你還得問問這個問題：我在怎樣的關(guān)系下與他人共事？

　　有些人***適合當(dāng)部屬。

　　二戰(zhàn)時期美國的大英雄喬治·巴頓將軍是一個很好的例子。巴頓是美軍的一名**將領(lǐng)。然而，當(dāng)有人提議他擔(dān)任獨立指揮官時，美國陸軍參謀長、可能也是美國歷史上***成功的伯樂，喬治·馬歇爾將軍說：“巴頓是美國陸軍造就的****的部下，但是，他會成為***差勁的司令官。”

　　一些人作為團隊成員工作***出色。另一些人單獨工作***出色。一些人當(dāng)教練和導(dǎo)師特別有天賦，另一些人卻沒能力做導(dǎo)師。

　　另一個關(guān)鍵的問題是，我如何才能取得成果——是作為決策者還是作為顧問？許多人做顧問時的表現(xiàn)會很出色，但是不能夠承擔(dān)決策的負擔(dān)和壓力。與此相反，也有許多人需要顧問來迫使他們思考，隨后他們才能做出決定，接著迅速、自信和大膽地執(zhí)行決定。

　　順便說一下，一個組織的二號人物在提升到一號職位時常常失敗，也正是因為這個原因。*高職位需要一個決策者，而一個強勢的決策者常常把其信賴的人放在二號位置，當(dāng)他的顧問。

　　顧問在二號位置上往往是很出色的，但是換到一號位置，他就不行了。他雖然知道應(yīng)該做出什么樣的決定，但是不能接受真正做決定的責(zé)任。

　　其他有助于認識自我的重要問題包括：

　　我是在壓力下表現(xiàn)出色，還是適應(yīng)一種按部就班、可預(yù)測的工作環(huán)境？

　　我是在一個大公司還是在一個小公司中工作表現(xiàn)****？

　　在各種環(huán)境下都工作出色的人***。

　　我不止一次地看到有些人在大公司中十分成功，換到小公司中則很不順利。

　　反過來也是如此。

　　下面這個結(jié)論值得我們反復(fù)強調(diào)：不要試圖改變自我，因為這樣你不大可能成功。但是，你應(yīng)該努力改進你的工作方式。另外，不要從事你干不了或干不好的工作。

　　NO.4、我的價值觀是什么？

　　要能夠自我管理，你***不得不問的問題是：我的價值觀是什么？這不是一個有關(guān)倫理道德的問題。道德準(zhǔn)則對每一個人都一樣。要對一個人的道德進行測試，方法很簡單。我把它稱為「鏡子測試」。

　　20世紀初，德國駐英國大使是當(dāng)時在倫敦所有大國中***受尊重的一位外交官。顯然，他命中注定會承擔(dān)重任，即使不當(dāng)本國的總理，至少也要當(dāng)外交部長。

　　然而，在1906年，他突然辭職，不愿主持外交使團為英國國王愛德華七世舉行的晚宴。這位國王是一個臭名昭著的色鬼，并且明確表示他想出席什么樣的晚宴。據(jù)有關(guān)報道，這位德國大使曾說：“我不想早晨刮臉時在鏡子里看到一個皮條客。”

　　這就是鏡子測試。

　　我們所尊從的倫理道德要求你問自己：我每天早晨在鏡子里想看到一個什么樣的人？在一個組織或一種情形下合乎道德的行為，在另一個組織或另一種情形下也是合乎道德的。但是，道德只是價值體系的一部分——尤其對于一個組織的價值體系來說。

　　如果一個組織的價值體系不為自己所接受或者與自己的價值觀不相容，人們就會備感沮喪，工作效力低下。

　　一個人的工作方式和他的長處很少發(fā)生沖突，相反，兩者能產(chǎn)生互補。但是，一個人的價值觀有時會與他的長處發(fā)生沖突。一個人做得好甚至可以說是相當(dāng)好、相當(dāng)成功的事情——可能與其價值體系不吻合。

　　在這種情況下，這個人所做的工作似乎并不值得貢獻畢生的精力（甚至沒必要貢獻太多的精力）。

　　如果可以，請允許我插入一段個人的故事。

　　多年前，我也曾不得不在自己的價值觀和做得很成功的工作之間做出選擇。20世紀30年代中期，我還是一個年輕人，在倫敦做投資銀行業(yè)務(wù)，工作非常出色。這項工作顯然能發(fā)揮我的長處。

　　然而，我并不認為自己擔(dān)任資產(chǎn)管理人是在做貢獻。我認識到，我所重視的是對人的研究。我認為，一生忙于賺錢、死了成為墓地中的*大富翁沒有任何意義。

　　當(dāng)時我沒有錢，也沒有任何就業(yè)前景。盡管當(dāng)時大蕭條仍在持續(xù)，我還是辭去了工作。這是一個正確的選擇。換言之，價值觀是并且應(yīng)該是***終的試金石。