偉大的人像攝影作品之所以偉大，是因?yàn)樗坍嬃巳宋锏撵`魂，是因?yàn)樗幐枇松膫ゴ螅且驗(yàn)樗涗浟艘粋€(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌，是因?yàn)樗涗浟巳祟惿鐣?huì)的大悲大喜。
從人的個(gè)體來看，偉大的人像攝影作品深刻地記錄了人物的內(nèi)心世界，或是悲傷或是喜悅，或是思索或是吶喊。也正是因?yàn)樗尸F(xiàn)了人物的內(nèi)心世界，所以這樣的攝影作品才給人以心靈的震撼。同時(shí)它謳歌了生命的可貴與偉大，面對(duì)這樣的作品，每一個(gè)觀眾都將為擁有生命而自豪。
從人類社會(huì)的總體來看，偉大的人像攝影作品記錄了一個(gè)時(shí)代人們的精神風(fēng)貌，它記錄了人類社會(huì)的大悲大喜。偉大的人像攝影作品的意義已經(jīng)完全超出了普通肖像的意義。它是社會(huì)的象征，是時(shí)代的象征，是歷史的象征，從這一意義上說，人像攝影的意義遠(yuǎn)不止被攝者的留念和攝影者的個(gè)性張揚(yáng)。
偉大的人像攝影通常具備以下特征。
1：強(qiáng)烈的情感沖擊
2：反映了生命存在的價(jià)值、謳歌了生命的偉大
3：反映了人類社會(huì)的大喜大悲
4：反映了被攝人物特殊的人格魅力
5：攝影本體語言的淡化
比如解海龍的希望工程系列照片中的《大眼睛的小姑娘》，由于它拍攝出了失學(xué)兒童渴望的目光、承載了無數(shù)失學(xué)兒童的希冀，所以她震撼了無數(shù)國(guó)人的心靈，同時(shí)也使這幅看似普通的人像攝影作品具有了非同尋常的意義。
如倍受布勒松推崇的匈牙利攝影家馬丁?芒卡西拍攝的《三個(gè)黑人小孩奔向大會(huì)》的照片，雖然連三個(gè)主人公的臉都沒有看到，但卻使所有觀察者體會(huì)到生命的可貴和偉大。這幅攝影作品中所表現(xiàn)出來的人類社會(huì)積極向上的精神風(fēng)貌可能會(huì)令觀察者終生難忘。
又如哈爾斯曼拍攝的邱吉爾，冷峻的面龐、犀利的目光無不顯示了這位鐵腕政治家的心靈世界，也是那一難忘時(shí)代的精神象征。而他拍攝的愛因斯坦者幾乎成了科學(xué)的代表符號(hào)。據(jù)說在拍攝這張照片時(shí)愛因斯坦者正陷入對(duì)在廣島爆炸的原[敏感字]的沉思，可以看到，在愛因斯坦睿智的目光中，有沉重的悲哀，而這也是這張照片最打動(dòng)人的地方。當(dāng)然，這兩幅攝影作品的成功與被攝人物的特殊人格魅力不無關(guān)系。而這些偉大的攝影作品似乎有一共同的特征，即攝影本體語言又趨于平淡。
以上對(duì)人像攝影作品藝術(shù)境界的分析并不是對(duì)人像攝影作品的簡(jiǎn)單的高下評(píng)判，具體的一幅攝影作品也很難明確的劃入哪一境界。但任何一種境界的人像攝影作品都可能可以達(dá)到使觀察者得到藝術(shù)享受的目的，只是體會(huì)不同而已。
