“讓年輕人領(lǐng)略傳統(tǒng)服飾文化之美?！?/strong>
文 | 巫曉
編輯 | 楊文瑾
圖片（除署名外）由受訪者提供
楚艷：2022冬奧會頒獎廣場頒獎服設(shè)計師，2018平昌冬奧會、冬殘奧會閉幕式交接儀式演出服裝設(shè)計師，2014 APEC領(lǐng)導(dǎo)人服裝主創(chuàng)設(shè)計師。 她是我國首位服裝設(shè)計學博士，也是北京服裝學院教授、“楚和聽香CHUYAN”品牌創(chuàng)始人。
4年前的2018平昌冬奧會閉幕式“北京八分鐘”的表演，在“熊貓隊長”的帶領(lǐng)下，22名科技感十足的“輪滑少年”在黑暗中登場，用自身的光影與24個透明冰屏智能機器人共同演繹了冰球、冰壺等冬季體育項目，展示著**美學與科技時尚。
這些“自帶光環(huán)”的熊貓與少年，身上穿的就是楚艷設(shè)計的服裝。
4年后，楚艷設(shè)計的服裝再次亮相2022北京冬奧會——“唐花飛雪”系列服飾入選成為頒獎禮服，出現(xiàn)在冬奧會的頒獎儀式中。
冬奧會頒獎禮服是怎么誕生的？
與之前充滿科技感和未來感的表演服相比，“唐花飛雪”顯得更民族和傳統(tǒng)。
這是北京冬奧會組委會向全球公開征集的一次“命題作文”，楚艷從2020年11月就開始按照征集的要求準備“答卷”。
她帶領(lǐng)團隊提交了四份不同主題的設(shè)計方案效果圖，經(jīng)過一輪輪的淘汰，有三套方案進入初評的15套、15個系列當中，最終，組委會的服裝設(shè)計征集評審辦公室選中了“唐花飛雪”作為頒獎廣場的禮儀服。之后，又經(jīng)過一輪又一輪的修改，征集各位專家評審、奧組委的意見，不斷作出調(diào)整……
歷時一年多，“唐花飛雪”的最終版在2021年12月31日的北京2022年冬奧會和冬殘奧會頒獎元素的發(fā)布會中，呈現(xiàn)在大家面前。
冬奧會頒獎禮服共有三套方案，分別為“瑞雪祥云”、“鴻運山水”和“唐花飛雪”。其中“唐花飛雪”系列由楚艷設(shè)計。
“唐花飛雪”從**傳統(tǒng)唐代織物中擷取靈感，提煉精簡寶相花紋樣，與同樣是中心放射狀對稱的雪花圖案組合，并結(jié)合北京2022年冬奧會和冬殘奧會核心圖形中的光線圖案，服裝造型的核心要素借鑒了中華服飾的經(jīng)典形制——漢唐以來服飾衣領(lǐng)最基本的交領(lǐng)右衽，整體結(jié)構(gòu)造型簡潔時尚，展現(xiàn)了禮儀人員莊重大氣又青春活潑的當代審美意趣。
對于服飾上圖案的選擇，“唐代寶相花象征大國氣象，以開放的胸懷歡迎世界各國共同參與盛會；雪花圖案呼應(yīng)冬奧會主題，表達對即將到來的冬季體育賽事取得圓滿成功的殷切期望”。
服裝的色彩主要采用了霞光紅、天霽藍、冰藍、瑞雪白四色，這四種顏色均選自北京冬奧會和冬殘奧會色彩系統(tǒng)，將**傳統(tǒng)色彩文化與冬奧精神結(jié)合，紅色體現(xiàn)運動激情、春節(jié)節(jié)慶氛圍，白色與深藍和淺藍的搭配則寓意純潔冰雪、未來與夢想。
值得一提的是女帽的設(shè)計。和以往一樣，楚艷總是不遺余力地“帶”上一些傳統(tǒng)的“好東西”。她在頒獎服帽子上采用了列入北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)工藝——絨花，并邀請了北京絨花非遺傳承人蔡志偉親手制作?！坝镁康?*傳統(tǒng)手工技藝向世界展示**工藝美學”。
帽子上的絨花由北京絨花非遺傳承人蔡志偉親手制作。
到底什么能代表**？
冬奧會頒獎禮儀服發(fā)布之后，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)很多聲音，有人盛贊“真美”，也有人覺得有“草原英雄小姐妹”的味道，不夠“**”。
對于各方不同的聲音，楚艷認為很正常，首先，大眾對**級活動中出現(xiàn)的服飾的評選機制不了解，包括對設(shè)計作品各種角度的條件限制和嚴格的要求不了解，容易對設(shè)計作品給出負面評價?！八_確實實是非常嚴格的命題作文，并不是普通的漂亮的日常服裝的設(shè)計所能承載的，需要符合文化、美學、功能、儀式感等多方面的要求?！?/p>
更主要的原因還在于“大家會有自己內(nèi)心的期待，或者說對到底什么能代表主辦國的服裝服飾文化特點，有不同的理解和認知。”
楚艷在調(diào)整“唐花飛雪”系列的設(shè)計。
在她看來，大家對冬奧會的頒獎服有北方少數(shù)民族，或者說是蒙古族服飾的感覺，其實是可以理解的。
“實際上，中華民族服飾本身就是一個多民族服飾文化的相融。尤其是在當代，我們很難說今天所要表達的中華服飾，是由某個民族單一的服飾特征表現(xiàn)出來的，它常常是多種民族服飾文化的融合。比如，我們今天看到的蒙古族很多服飾的廓形、圖案，也曾經(jīng)受到過漢族服飾文化的影響，它們本來就是同源的，都是我們中華民族服飾文化同根同源的美學特征?！?/p>
楚艷也認為，大眾的認知差異恰恰說明了今天**設(shè)計師所面臨的問題——如何更準確地表達**服飾美學的文化特征？
