編者按：
宿志剛，生于1961年，現(xiàn)任北京電影學(xué)院攝影學(xué)院院長、教授。9月23日，第三屆阿拉寧波攝影節(jié)在寧波世紀(jì)東方廣場啟動(dòng)，宿志剛應(yīng)邀參加攝影節(jié)，并舉行專題講座。
宿志剛認(rèn)為，商業(yè)影像不能離開文化的底蘊(yùn)和知識(shí)的積累，否則不可能對商業(yè)作品賦予時(shí)代性，把物的表象背后的精神內(nèi)涵表達(dá)出來。我們現(xiàn)在有一種傾向，認(rèn)為什么東西和商業(yè)、金錢有關(guān)系，就一定是不好的，其實(shí)大可不必。
對于攝影師的職業(yè)素質(zhì)和道德，宿志剛也有獨(dú)特的看法，他認(rèn)為作為攝影創(chuàng)作者來說，他的視覺、他對于社會(huì)的觀察結(jié)果，在呈現(xiàn)出來的時(shí)候會(huì)影響公眾，影響社會(huì)。他創(chuàng)作的影像成為了媒體，媒體又在傳播，其影響力可想而知，所以創(chuàng)作者的職業(yè)道德尤其重要。
人物名片
宿志剛，生于1961年，現(xiàn)任北京電影學(xué)院攝影學(xué)院院長、教授。專著有《高?，F(xiàn)代廣告攝影作品技法欣賞》、《廣告攝影》，編著《攝影美學(xué)》、《中國攝影史略》、《鏡間對話》等，其中專著《人像攝影教材》被教育部指定為普通高等教育“十一五”國家級(jí)規(guī)劃教材。2001年獲第五屆中國攝影金像獎(jiǎng)。
9月23日，由江東區(qū)政府、寧波市文聯(lián)與寧波晚報(bào)聯(lián)合主辦的第三屆阿拉寧波攝影節(jié)在世紀(jì)東方廣場啟動(dòng)。宿志剛應(yīng)邀參加攝影節(jié)，并舉行專題講座。
記者：今天您給寧波大學(xué)的學(xué)生作了講座，同時(shí)您也一直在北京電影學(xué)院從事教學(xué)和研究，您覺得現(xiàn)在的大學(xué)生對于攝影的認(rèn)識(shí)是怎樣的？
宿志剛：我認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)，我們該關(guān)注的不是高校學(xué)生對攝影有多關(guān)注，而是攝影已經(jīng)成為他們接受信息的最重要途徑之一，比如微博、微信，都是。攝影是他們的交流工具，也是了解世界的方式。影像作為中介，傳達(dá)著社會(huì)現(xiàn)狀、時(shí)代變化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生活和藝術(shù)等所有的一切。大學(xué)生對將要投入的生活充滿期待，對未來發(fā)展充滿憧憬，所以生活在影像時(shí)代，他們別無選擇，他們理解影像的內(nèi)容比我們想像的要多得多，因?yàn)橛跋窬褪撬麄兊纳罘绞健?br/>
記者：您主要研究的是影像的攝影，現(xiàn)在有很多年輕人拍小電影，寧波也有一些年輕人拍得不錯(cuò)，對這些現(xiàn)象您的看法是什么？
宿志剛：作為一種工具，視頻是能很好表達(dá)對生活的認(rèn)知和人生態(tài)度的武器。小電影或者小的紀(jì)錄片成本低，技術(shù)條件沒有大的限制，年輕人通過這個(gè)把對人生的認(rèn)識(shí)傳達(dá)給朋友和社會(huì)，這是非常好的。
影像創(chuàng)作離生活最近，它直面生活，是對現(xiàn)實(shí)的判斷、選擇、思考，繼而他們才有尋找自己的人生、真理的可能性。大量的社會(huì)原生態(tài)的資料，需要他們有選擇地去拍攝有良知、有質(zhì)量的作品，呼喚真誠、真摯、純真的情感。社會(huì)充滿挑戰(zhàn)，也讓他們在這種面對、選擇和思考中變得成熟，敢于探索和追求。所以我認(rèn)為這種嘗試是非常好的，雖然技術(shù)的層面我要比他們豐富，但實(shí)際上年輕人的創(chuàng)作只要相信自己的直覺就可以了。我經(jīng)常被他們所感動(dòng)，喚起我們的熱情和激情，而熱情和激情正是藝術(shù)創(chuàng)作的生命力，也是整個(gè)社會(huì)創(chuàng)新和發(fā)展的生命力。
記者：您對于手機(jī)攝影怎么看？現(xiàn)代年輕人，尤其是學(xué)生喜歡用手機(jī)拍夸張的大頭照，您如何看待這個(gè)現(xiàn)象？
宿志剛：處于一個(gè)影像時(shí)代，我們可以自由地表達(dá)。那些夸張的大頭像，私人信息都可以采用，但是如果用于公共化的傳播，我想還是不要倡導(dǎo)。因?yàn)楣矀髅酱碚w的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，如今的影像信息實(shí)在過多，我們再也不能制造垃圾了。大頭照的流行跟年輕人的價(jià)值認(rèn)知有關(guān)，他們精力充沛，但還沒有完全獨(dú)立的價(jià)值觀。所以對于所有流行的東西都會(huì)模仿，并把它作為時(shí)髦。反過來也提醒我們公共社會(huì)需要更多的引導(dǎo)，讓年輕人的精神世界更加豐富，同時(shí)對他們藝術(shù)修養(yǎng)和審美的培養(yǎng)也是很重要的一個(gè)方面。
記者：您曾經(jīng)說過，要培養(yǎng)有市場競爭力的攝影師，這需要具備哪些素質(zhì)？
宿志剛：攝影師主要有兩種，媒體新聞攝影和商業(yè)攝影。商業(yè)攝影以各種商業(yè)服務(wù)如廣告、路牌、工業(yè)產(chǎn)業(yè)、時(shí)尚，藝術(shù)品的拍攝等為主。商業(yè)影像不能離開文化的底蘊(yùn)和知識(shí)的積累，否則不可能對商業(yè)作品賦予時(shí)代性，把物的表象背后的精神內(nèi)涵表達(dá)出來。很多商業(yè)廣告都是時(shí)尚的代言，本身就是藝術(shù)性的表達(dá)。所以，具有一定的文化思想基礎(chǔ)、一定的審美能力和駕馭表現(xiàn)，才能使對文化敘事和商業(yè)經(jīng)濟(jì)的表達(dá)符合一定消費(fèi)人群的文化概念和接受理念，并引領(lǐng)社會(huì)時(shí)尚和價(jià)值導(dǎo)向。
記者：您覺得商業(yè)和藝術(shù)會(huì)矛盾嗎？
宿志剛：人們常說，今天是一個(gè)商業(yè)時(shí)代。消費(fèi)文化的興起，使消費(fèi)變成了日常生活以及藝術(shù)創(chuàng)作，甚至是學(xué)術(shù)探討中一個(gè)極為重要的關(guān)鍵詞。對于很多青年創(chuàng)作者來說，他們藝術(shù)創(chuàng)作的成果需要變成文化藝術(shù)商品，需要推銷出去，那么在對市場和購買人群進(jìn)行評估與定位的時(shí)候，這些作品是不是就沾染上了一些商業(yè)的氣息呢？我們現(xiàn)在有一種傾向，認(rèn)為什么東西和商業(yè)、金錢有關(guān)系，就一定是不好的，其實(shí)大可不必。我們不需要把商業(yè)性看成什么洪水猛獸，在攝影史上既有藝術(shù)性又獲得良好經(jīng)濟(jì)收益的作品并不在少數(shù)，只是作為創(chuàng)作者，必須有清醒的認(rèn)識(shí)，要保持自己創(chuàng)作的獨(dú)立性，否則很容易在不知不覺中離真正的藝術(shù)越來越遠(yuǎn)，這一點(diǎn)對于年輕人來說尤其重要。
記者：角度代表態(tài)度，您會(huì)建議愛好攝影的年輕人從什么角度入手創(chuàng)作作品？
宿志剛：必須深入拍攝對象的情感和精神世界，否則，拍攝對象只能作為“風(fēng)景”而存在。在風(fēng)景攝影中，一旦景物被拍出了靈性，它就是有情感、有生命的東西；同樣，拍攝人物時(shí)如果沒有展現(xiàn)出人所特有的情感，那么他就無異于死板的工具了。
令人欣慰的是，青年創(chuàng)作者中有不少人依然堅(jiān)定地“立足現(xiàn)實(shí)”，這一點(diǎn)是至關(guān)重要的。攝影術(shù)自發(fā)明以來，人們對它的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了很多次深化，我們今天認(rèn)識(shí)到攝影是一種媒介，借此可以做很多事情。但是，攝影的記錄功能卻一直沒有被忘記，那些立足于記錄現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)家，也許有一些人不能立刻被世人所熟知，但是對歷史而言，他們是有功之人。想一想，如果沒有這種立足于記錄的攝影師，關(guān)于過去發(fā)生過的事情、過去人們的服飾、打扮、生活……我們也許真的無法真切知曉。
人物是這樣，重大的歷史事件亦然。這一切都以攝影的記錄功能為基礎(chǔ)。值得一提的是，很多涉及紀(jì)實(shí)題材的作品都表現(xiàn)出一種對民眾的關(guān)切視角。
