以“蒙古族、草原”為主要拍攝對象的攝影師也有一些，你覺得你與其他人不同之處在哪里？
阿音：最大的不同點是我的拍攝不是采風，而是記錄文化。我的拍攝不會停留在表面和形式上，而是要深入到當?shù)氐纳?，理解他們，融入他們，然后真實地記錄他們的生活。我本人就是蒙古人，我對蒙古游牧人和傳統(tǒng)蒙古游牧文化的情感，是支撐我作品的基石。我追求真實性，我只想記錄。我曾見一些攝影師，拍攝的題材也是蒙古人，但拍完之后，連人的名字都不知道，其目的是為了完成所謂的藝術創(chuàng)作——這種影像，與我的作品僅僅是形式上具有共同點，但實質截然不同。我的每一張照片都是建立在真實基礎上的，我熟悉我拍攝的每一個人。
你多用擺拍這種手法來完成“記錄”的目標，這種拍法會不會導致你記錄的生活失真？你是如何處理的？
阿音：對我來說抓拍的瞬間不是很重要。我拍的是環(huán)境肖像，我不在意我是否捕捉到了什么精彩瞬間或精彩片段，這是另外一種拍攝思路，我關注的是：我能不能完整的、有深度地把我所了解的文化記錄下來。因為我了解我要拍的是什么，我的“擺拍”也就是有意義的。無論人物、服飾、選擇的環(huán)境，還是其他元素，這些不是從藝術的角度去選擇，而是從真實性的角度去選擇，另外強調一點：我的照片不僅僅是影像，圖說更多，每張照片都配有豐富的文字說明，我認為內容大于影像，文字性的東西與我記錄的影像具有同等重要的地位。
實際上影像是否具有真實性，是否符合“紀實”的標準，這并不取決于你用抓拍還是擺拍。我的擺拍有我的道理，因為我知道應該記錄什么。我的拍攝手法很簡單，因我的著眼點不在于此。難道紀念照就不是紀實嗎？比如我拍攝“民辦教師”這個題材時常常遇到這種情況，有的老師可能第二天就不再當老師了，他站在黑板前，跟我說：柒金財（我當時用這個名字）你給我照張相——就是非常簡單的紀念照，但你能否認這是紀實嗎？今天看來這些照片自有其意義，它的真實性不容置疑。
有文章曾把你比作草原攝影之狼，你怎么看這種說法？
阿音：狼的性格當中有幾點很重要：堅韌、勇敢，執(zhí)著。狼的鼻子靈，哪里有一群羊，那肯定是要沖過去的，不論遇到什么情況，這就是執(zhí)著。這些特點和我的性格有共同點。我想好的拍攝計劃，不論遇到什么情況，我都敢去做，也一定要做完，不會考慮太多。有人說我拍照就像賭博一樣，不管別人是不是認可，我的信念就是一定要拍完，拍好。另外狼感情深重，這也可以用來比喻我對蒙古游牧文化的情感，而這情感是促使我堅持拍攝的源動力。
深入草原是你攝影的出發(fā)點，但無論作品推廣還是社會活動，又迫使你不得不經常離開草原，而草原正在日漸消失，你怎么看這種局面？
阿音：我說過，我的拍攝目的，不是為了藝術，不是為了名譽（當然不會排斥名譽，因為它可以幫助我把我拍攝的內容更好地傳播出去，但名譽本身不是我追求的目標）。我知道我所拍攝的這些內容在逐漸消逝中，這擋不住，我也無能為力，但我可以盡我所能，用影像和文字將他們記錄下來，留存下來，這是我的目標。對草原、對文化，對同胞負責，我的能力就這些，我能做的就是這些。我也不會離開草原。
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