說道現(xiàn)代經(jīng)營管理，很多影樓老板確實(shí)是不懂。因?yàn)?，都是小打小鬧發(fā)展起來的，對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)管理，沒怎么接觸過。但是，不懂不會(huì)，我們可以學(xué)嗎！現(xiàn)在的學(xué)習(xí)資源和途徑都很便捷。然而，我們有很多影樓的老板，在自己學(xué)習(xí)經(jīng)營、管理的過程當(dāng)中，一直走在兩個(gè)極端：一類是標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)驗(yàn)主義；一類是純粹的“拿來主義”。下面，就以上這兩類現(xiàn)象，讓我們做一些簡單的分析和討論。
第一種類型：標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)驗(yàn)主義
這類型影樓的老板思想僵化、抱殘守缺，不懂得改變觀念、自我反省。平時(shí)也不主動(dòng)學(xué)習(xí)提升自己，反而很排斥新鮮的思想和策略。總覺得自己以前的那一套“成功經(jīng)驗(yàn)”，可以沿用百年、一勞永逸。殊不知市場在變，環(huán)境在變，員工在變，可以說所有的一切都在變。如果，自己不去改變，最終無法適應(yīng)，只有死路一條、關(guān)門大吉。像這類型的影樓老板，我想送他們兩個(gè)字——活該！
讓我們看一個(gè)故事：竹籃打水
猴子在街上買了杯子、碗、茶壺和盤子。它用右手拿起兩只杯子，左手提起兩把茶壺，兩手拿得滿滿的，地上卻還剩有盤子和碗。不行，再來。右手拿起兩只碗，左手提起兩只盤子。可是，地上還有杯子和茶壺。不行，再來。盡管它抓耳撓腮反復(fù)的左拿右提，總是不能全部拿起。它有點(diǎn)焦急了。突然，一個(gè)過路人來了，手里提著籃子，籃子里裝著很多東西?！鞍?！竹籃可以裝好多東西”。猴子想到了這個(gè)辦法。于是，它很高興地也買了個(gè)籃子。果然，全部杯子、碗、盤子和茶壺，都妥善地拿回了家。從此，“竹籃能裝很多東西”——成了猴子最寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
一天，猴子家里著了火。他忙著搬運(yùn)東西，吩咐小猴子們拿著竹籃去打水滅火。小猴子去了半天，還不見回來。這時(shí)，火勢(shì)越來越大了。它著急了，決定親自跑到河邊去打水。小猴子在河邊不停地重復(fù)著同一個(gè)動(dòng)作。把籃子放入水中，提起來；再放入水中，再提起來。一次有一次，但總不見它提水離開河邊。老猴子看到小猴子這樣休閑，很為它的不懂事感到失望。老猴子顧不上聽小猴子解釋，火氣一下子就上來了。，大聲罵道：“該死的東西，我以為你沒了命了呢！家里十萬火急，你還有心思在這里玩！┉ ┉”還沒等小猴子反應(yīng)過來，老猴子就匆匆把籃子搶了過去。
小猴子像挨了鞭子一樣，委屈地顫抖著，抽泣著說：“媽媽！你冤枉我了！我沒有在玩??！我明明打了一籃子水，可是，一提起來就沒有了。打了半天，總是這個(gè)樣子”?！昂f！”老猴子越發(fā)生氣了?！爸窕@子不僅能裝東西，還可以裝很多很多的水。我親自裝過碗、杯子、盤子和茶壺。沒用的東西，我打給你看”。接著，老猴子就用竹籃子打起水來。結(jié)果，他傻眼了。它每提起一次，水都順著籃子落下來。一次又一次，老猴子都失敗了。他并不比小猴子高明到那里去，水還是一點(diǎn)也沒有打上來。小猴子瞪著圓圓的眼睛看著媽媽，結(jié)果，老猴子一句話也說不出來。他很迷惑：為什么竹籃不能裝水呢？后來，竹籃并沒有救了這場火。老猴子明白了，原來竹籃子也不是**的。
常言道：竹籃打水一場空，經(jīng)驗(yàn)必須靈活運(yùn)用。竹籃原本是猴子的看家寶貝，在猴子眼里，竹籃能裝很多東西。因此，就斷定竹籃什么都可以裝。這犯了經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。世上什么都不是**的，要具體問題具體分析。不可固執(zhí)己見，犯思維定勢(shì)的錯(cuò)誤。
盡管，許多的影樓也在不遺余力、費(fèi)盡心思地探索和研究著，適合自己影樓的管理模式。但是，由于受教條主義，經(jīng)驗(yàn)主義思想的影響，至今沒有“自立”起來。在探索著有自己特色的經(jīng)營管理模式的過程中，影樓老板們過于相信自己的經(jīng)驗(yàn)，而缺乏理論總結(jié)與提升。因此，才會(huì)出現(xiàn)了那么多事倍功半、不盡如人意的結(jié)局。
以上這種較為極端的現(xiàn)象，在全國各地的影樓中大量存在。而真正有經(jīng)驗(yàn)積累，又能把經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系實(shí)際的影樓，真是鳳毛麟角、寥若晨星。
