新東方美學(xué)的詮釋者葉錦添在他的著作《神思陌路》中指出，整個亞洲都在經(jīng)歷一個從西化回到東方特色的反轉(zhuǎn)過程，東方現(xiàn)在的文化處在一種不確定狀態(tài)，東西方文化的交流與融合成為現(xiàn)代東方藝術(shù)家必須面對的問題。問題不在于如何在東方元素上加入西方元素，而是如何從西方的氛圍中，重新認(rèn)識東方的元素。
粉飾 作者：適度闕
當(dāng)前中國元素在國內(nèi)外品牌中、在各個行業(yè)中日益受到重視和運(yùn)用，烙印中國元素符號的產(chǎn)品種類更加豐富，產(chǎn)品文化內(nèi)涵更加突出。中國元素產(chǎn)品更加重視“文化鑒賞性”與“消費(fèi)實用性”的有機(jī)融合，走向大眾消費(fèi)者的步伐日益加快。
在當(dāng)今時裝秀場上，國際知名設(shè)計師們不再局限于旗袍作為他們對于中國服飾的理解，而是放眼于更為豐富的領(lǐng)域，一個細(xì)節(jié)的靈感或許就來自于某種東方情懷或者混合式中國靈感。如果你想在市場上獲得更多的認(rèn)可，就不能單純地將所謂的東方元素生搬硬套，那就喪失了美感。有時候，你需要拋開被套上“中國元素”標(biāo)簽的束縛，站在西方的視角，挖掘出傳統(tǒng)事物的更多面，讓中國的傳統(tǒng)和外來的創(chuàng)新結(jié)合，創(chuàng)造真正屬于我們自己的影像力量。
醉青夢 作者：醉十三
造型師吉米在談到中國風(fēng)創(chuàng)意搭配時說，中國風(fēng)不是守舊，不是墨守成規(guī)，也不是單純的旗袍束縛和格格不入的碰撞。不管是早先范冰冰的龍袍和仙鶴裝禮服，還是鞏俐的游龍旗袍，中國古典吉祥符號在國際時尚舞臺上艷驚四座。
