天津是一座晚近成長起來的城市，五方所居，華洋雜處，婚慶禮儀很少受傳統(tǒng)觀念的束縛。
明清以來，嫁娶“不拘六禮，但以通媒為定，不計財禮，不侈妝奩”?；閮x也相對簡單，新婦“黎明冠髻入門”，行合巹禮，拜天地，謁家廟，認大??；婦家提供三天的飯食，整個婚禮就算完成了。而且嫁娶多在除夕舉行，所以天津至今留有“又娶媳婦又過年”的民諺。
及至清代中葉，禮儀日漸繁復?；榍跋纫獡Q帖（姓名），請庚（生辰），再將寫明迎娶日時的“時書”送女家“請日子”，女方則先期把衣飾器皿等送男家“過妝奩”。迎娶之日，男方送衣服冠帶到女家“催妝”；名柬則隨彩轎而至，謂“到門帖”。新婦過門，北禮坐床三天，拜祖先、分大小；南禮當日與新郎闔家見面，大抵說，北禮簡而南禮繁。不過有一點值得注意，即天津婚慶不太循規(guī)蹈矩而是追求火爆，近人高凌雯說：“天津有婚喪之事而無其禮，所謂婚喪賽會而已；有慶吊之文而無其意，所謂慶吊會食而已?！笨梢姟百悤敝L與“會食”之舉，由來已久。
辛亥革命后，西禮結婚引領時尚，婚禮馬車開始取代花轎。車行老板刻意制成轎式迎親彩車，繡四季花卉，裝五色電燈，以示四時平安，五世昌盛。車內另備花轎一頂，以備宅院深遠或僻巷狹窄、馬車不能到門使用；當然也可陳于院內，以符“亮轎”舊俗。
經過五四運動，自由戀愛興起，即便是中西合璧的婚禮，也不再受年輕人的青睞；去教堂舉行簡單而莊重的婚禮，乃至集體結婚，成為一時風尚。當時有竹枝詞說：“指環(huán)互換結同心，不用交杯酒再斟。賓致賀詞主申謝，堂前應節(jié)奏風琴?！?br/>
解放后大規(guī)模破舊立新，婚慶禮儀返璞歸真。一般來說，男女雙方結婚之日，買點喜糖，親友同事集資送些日用品，由單位領導主持，舉行個簡單儀式，就算“禮成”。搭帆布棚，支鍋做飯，招待親朋，反倒是“文革”后期興起的事情。
改革開放之初，生活水平稍有提高，“三轉一響”（手表、自行車、縫紉機、收音機，后改電視機）與四季服裝，成為婚禮的時髦必備?？桃庾非笾啵[出許多笑柄；當年，相聲大師魏文亮的《要條件》，對此進行過辛辣的諷刺。
自上世紀90年代末，擇日大辦婚禮開始盛行，婚慶公司應運而生，迎新車隊日漸豪華，禮花禮炮愈放愈烈，婚禮大廳姿彩萬端，名嘴主持風格各異，婚宴檔次日漸提升，且至今不衰。
婚慶禮儀，自古就是一個普遍的社會現象，從一個層面反映出社會生活與社會文化的改變，非常值得我們重視與研究。
免責聲明：本文僅代表作者個人觀點，與黑光網無關。其原創(chuàng)性以及文中陳述文字和內容未經本站證實，對本文以及其中全部或者部分內容、文字的真實性、完整性、及時性本站不作任何保證或承諾，請讀者僅作參考。
