新京報(bào)消息，將父親遺骸“暴曬”于網(wǎng)絡(luò)，被迫承受或獵奇、或膜拜、或鄙夷的眼光——這種“藝術(shù)”實(shí)在讓人接受無(wú)能。
今年的清明節(jié)假期，一則非典型性“假日新聞”引發(fā)輿論關(guān)注——一個(gè)叫司原逐翼的人，在清明節(jié)為父親遷墳，挖出父親的尸骨后，他脫掉衣服，和父親的遺骸合影。司原逐翼認(rèn)為：“這是一個(gè)藝術(shù)，這是悼念我父親的方式”“是純粹的沒(méi)有雜質(zhì)的，這種東西公布于眾是沒(méi)有任何問(wèn)題的”。在傳統(tǒng)社會(huì)，一個(gè)孩子長(zhǎng)大有出息，為***去的父親遷墳，應(yīng)該是孝心的表現(xiàn)。但是在社交媒體時(shí)代，這樣的事情注定難以平靜：他不僅和尸骸合影，還把照片發(fā)在了微博上。在自己的微信公號(hào)，他寫(xiě)下了過(guò)程——相關(guān)內(nèi)容已經(jīng)被刪除，但是仍在網(wǎng)上流傳。毫無(wú)疑問(wèn)，這樣的照片讓人感到不適。在深夜和幾個(gè)朋友討論此事，一個(gè)朋友坦言，看了沒(méi)法睡覺(jué)。而另一個(gè)有些先鋒觀念的朋友，則把這理解為一種“行為藝術(shù)”。而我只能敷衍兩句，因?yàn)閷?shí)在不敢點(diǎn)開(kāi)大圖細(xì)看。
▲司原逐翼發(fā)布的照片。
赤條條和父親的尸骸合影，到底表達(dá)了什么“意義”？是對(duì)自己生命來(lái)源的沉思，還是對(duì)時(shí)光流逝的感嘆？當(dāng)事人解釋?zhuān)赣H去世的時(shí)候，他才三歲，所以沒(méi)有和父親合影的機(jī)會(huì)，腦海中也沒(méi)有一個(gè)完備的“父親形象”，所以才想了這個(gè)辦法。至于裸身合照，是因?yàn)?ldquo;父親已經(jīng)只剩下骨頭，我怎么還好意思穿衣服呢”。客觀說(shuō)，司原逐翼的心情可以理解，但是以如此超然的心態(tài)來(lái)對(duì)待父親的遺骸，仍不免讓人感到吃驚。依照當(dāng)今法律，這好像并不違法，法律確實(shí)沒(méi)有禁止和自己的父親尸骨拍照。人們普遍感到不適，不只是因?yàn)樗亲屓烁械娇植赖氖?，也是因?yàn)槟鞘?ldquo;父親的遺骸”——這里有中國(guó)人獨(dú)特的情感模式，也就是社會(huì)普遍體認(rèn)到的價(jià)值觀。
▲司原逐翼微博截圖
人們?cè)卺t(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)室看到遺骸，也不會(huì)有這樣的不適感。但是，“父親的遺骸”在中國(guó)文化中具備某種神圣性。傳統(tǒng)社會(huì)在遷墳的時(shí)候，往往也會(huì)伴以某種儀式，安撫逝者的靈魂。把自己父親的遺骸這樣暴露出來(lái)，已經(jīng)算是某種不敬；而在社交媒體上公開(kāi)展示，則更讓人難堪。尤其是在清明節(jié)，人們都在賦予逝去的親人以意義，都在尋求情感上安慰，這種“暴曬”和“赤裸”，確實(shí)冒犯到了人們的情感。這是社交媒體時(shí)代***典型的一幕。
當(dāng)下的社會(huì)，人們有兩個(gè)普遍的訴求，第①是“和一切新奇事物合影”，第二就是“展示（曬出，秀）一切屬于自己的東西”，這兩個(gè)訴求，幾乎已經(jīng)發(fā)展為人類(lèi)新型的欲望模式。在清明節(jié)，還有什么能比“展示自己和父親遺骸合影”更符合這個(gè)社交情景呢。相比之下，去看大自然的花花草草，就太沒(méi)有吸引力了。展示一切，這是人們喜歡的，但在意識(shí)的深處，也可能是人們***擔(dān)心的。在照片中，從當(dāng)事人的臉上看不到任何特別的表情，仿佛和他合影的就是一件普通物什，為他拍照的是他的妻子，然后發(fā)在社交媒體上，他們?cè)谧鲞@一切的時(shí)候都非常自然，仿佛就和展示日常生活一樣——相比于尸骸本身，這種“冷靜而虛無(wú)”的態(tài)度，更讓人感到恐怖。 而把這一系列行為稱(chēng)之為“藝術(shù)”，是否就能“自洽”了呢？恐怕也未必。對(duì)于一些藝術(shù)作品或行為藝術(shù)，雖然有時(shí)大眾未必能夠理解，但基本上抱持了一種尊重和包容的態(tài)度。但這并不意味著所有荒誕、目空一切、特立獨(dú)行的行為，都能用“藝術(shù)”來(lái)自我標(biāo)榜，來(lái)屏蔽輿論的評(píng)判。
善待逝者及其尸骨是文明社會(huì)的一條天然法則；尊重父母，更是國(guó)人一脈相承的傳統(tǒng)道德。將親人尸骨用這樣的方式暴露在形形色色的網(wǎng)絡(luò)之中，被迫接受或獵奇、或膜拜、或鄙夷的眼光，無(wú)論如何，對(duì)于逝去的父親來(lái)說(shuō)，都太過(guò)唐突。
原標(biāo)題：攝影師裸體和父親遺骸合影，是為了“藝術(shù)”還是“流量”？
