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擺拍等同于不真實(shí)?我不同意

2021-06-05發(fā)布     轉(zhuǎn)載自:公眾號(hào):家庭日記     上傳用戶:飛翔的北極人

02

把復(fù)雜的故事簡(jiǎn)單的演繹出來(lái)

 

  馬格南的另一位攝影師Alec Soth在拍攝美國(guó)密西西比沿岸地區(qū)時(shí),也用了這樣的方法刻意將環(huán)境和人物安排在一起來(lái)表達(dá)美國(guó)大中部地區(qū)日漸衰敗又像朦朧詩(shī)一樣的夢(mèng)境。

 







  有意的把人物安排到相應(yīng)的場(chǎng)景中,可再加上必要的物件來(lái)呈現(xiàn)與人物有關(guān)的信息,比如職業(yè)、愛(ài)好、信仰、現(xiàn)狀。

 

  這種擺拍的方式,我想推薦給家庭攝影師們,可以用來(lái)給家人拍攝有儀式感的肖像或是合影哦。

 

  美國(guó)攝影師Jessica Todd Harper在這方面就很擅長(zhǎng)。

 

  如果你仔細(xì)觀看她的每張家庭照片,會(huì)發(fā)現(xiàn)照片里漂亮的場(chǎng)景、光線、顏色,還有家人在畫面中的位置,以及家人周圍出現(xiàn)的各種物件和細(xì)節(jié),大多是經(jīng)過(guò)她精心布置出來(lái)的。

 

  她將家人生活的痕跡、家人之間的關(guān)系和情感,通過(guò)一張張刻意設(shè)計(jì)的合照呈現(xiàn)出來(lái),她希望用這些照片來(lái)展現(xiàn)真實(shí)的生活。

 







 

   她將家人生活的痕跡、家人之間的關(guān)系和情感,通過(guò)一張張刻意設(shè)計(jì)的合照呈現(xiàn)出來(lái),她希望用這些照片來(lái)展現(xiàn)真實(shí)的生活。

 

03

真實(shí),是情感的真實(shí)

 

  有意思的問(wèn)題出現(xiàn)了,擺拍能不能呈現(xiàn)真實(shí)?或者只有紀(jì)實(shí)和抓拍到照片才是真實(shí)的嗎?

 

  對(duì)于家庭攝影來(lái)說(shuō),真實(shí)和用哪種拍攝方式并沒(méi)有直接的關(guān)系,真實(shí)是情感、情緒、關(guān)系、狀態(tài)的真實(shí),這是家庭照片的內(nèi)核,而抓拍或擺拍只是真實(shí)情感的表現(xiàn)形式罷了。

 

  這個(gè)問(wèn)題如果順了,那我們?cè)诳慈毡緮z影師深瀨昌久的《家族》時(shí),就能理解為什么他會(huì)拍攝一部全是家庭合影的作品了。

 

  和我們看到過(guò)的家庭合影或全家福完全不同,深瀨昌久從1971年到1990年,堅(jiān)持近20年拍攝家人的合影,每一年都能看到家族成員的變化。

 

  從家族和睦興旺、到外孫女夭折、父親過(guò)世、弟弟離婚、母親進(jìn)養(yǎng)老院、家人逐漸流散、再到維系了三代人的家族寫真館也隨之倒閉。20年時(shí)間在一部“全家福”的作品中肉眼可見(jiàn)的流逝。

 

▲ 

  1971年,家族的第①?gòu)埡嫌?。上排從左到右:深瀨昌久的妻子洋子;深瀨昌久的弟弟;深瀨昌久的父親;深瀨昌久的妹夫。下排從左到右:深瀨昌久的弟媳;深瀨昌久妹妹的兒子;深瀨昌久的媽媽;深瀨昌久弟弟的女兒;深瀨昌久的妹妹;深瀨昌久弟弟的兒子。

 

▲ 

  1985年,深瀨昌久妹妹的女兒夭折。從1976年到1985年之間,這個(gè)家族拍攝計(jì)劃一度暫停,很重要的原因是1976年深瀨昌久與妻子洋子離婚,他把自己和妻子離婚而產(chǎn)生的孤獨(dú)與悲傷投射到烏鴉身上。而暫停拍攝家族合影的10年,正是他拍攝《鴉》的10年。深瀨昌久的《鴉》出版至今仍被譽(yù)為日本攝影史上***偉大的成就之一。

 

▲ 

1987年,深瀨昌久的父親去世。

 

▲ 

1989年,深瀨昌久、弟弟、父親的遺像、年邁的母親。此為《家族》的***后一張合影。

 


▲ 

1990年,苦心經(jīng)營(yíng)了三代的深瀨家族寫真館倒閉。

 

  深瀨昌久的《家族》是一部典型的“擺拍”作品,在合影中,深瀨昌久除了安排好家人,還經(jīng)常會(huì)引入親人以外的模特、演員和一些幽默元素,把它們和不斷減少的家庭成員放在一起。

 


 

  我在看這部作品時(shí),是對(duì)照著文字說(shuō)明(上圖)一起看的,看一張合影就對(duì)應(yīng)看一次文字,越看越有意思,把他們家的歷史差不多都了解了一遍。

 

  雖然是擺拍,但很真實(shí),家人的關(guān)系和情感在31張家庭合影中被集中呈現(xiàn)出來(lái)。

 

  所以現(xiàn)在想想,常被詬病的擺拍“造假”,真還不是擺拍這種拍攝方式的問(wèn)題,是拍攝者的動(dòng)機(jī),還有照片中情感真實(shí)的內(nèi)核是否存在。

 

  即便是拍攝已經(jīng)消逝的人,只要有真實(shí)的情感,擺拍依然可以讓人共情。

 

  日本攝影師仲田繪美拍攝已經(jīng)去世的母親,把母親生前穿過(guò)的衣服、用過(guò)的物品、寫過(guò)的筆記和老照片整理出來(lái)擺拍。還穿上媽媽年輕時(shí)的衣服與“媽媽”合影。

 



▲ 

媽媽的衣服

 


▲ 

穿上媽媽年輕時(shí)的衣服與“媽媽”合影

 

▲ 

媽媽寫過(guò)的筆記本

 

▲ 

和媽媽合影的老照片

 



▲ 

媽媽生前的物件

 

  媽媽雖然已經(jīng)不在了,但拍攝這些物所反應(yīng)出來(lái)的“生活痕跡”,仿佛還能看到媽媽和女兒生活在一起。

 

  當(dāng)家庭攝影師想紀(jì)念那些已經(jīng)離開我們的家人,這樣的“擺拍”可能會(huì)拯救我們的記憶。他們的舉手投足、他們的味道、生活習(xí)慣和愛(ài)好,甚至是漸漸模糊的容貌,會(huì)重新被喚起。

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