隋宜達(dá)出生繪畫世家，五歲就開始學(xué)習(xí)國(guó)畫，后接觸西方素描色彩課程訓(xùn)練，扎實(shí)的繪畫功底使他對(duì)畫面、圖形、色彩非常敏感，這為他的帽飾設(shè)計(jì)助力不少。北京服裝學(xué)院服裝設(shè)計(jì)和鞋帽箱包雙學(xué)士學(xué)位，使他的專業(yè)性和審美力也更為突出。畢業(yè)時(shí)隋宜達(dá)跟導(dǎo)師申請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)帽子作為畢業(yè)作品，導(dǎo)師的回復(fù)是：做得好給及格，做得不好就不要畢業(yè)了。這在北服此前的畢業(yè)生中是***的。***終，他設(shè)計(jì)了六頂帽子，取名“宜達(dá)世紀(jì)”。
獨(dú)立帽飾設(shè)計(jì)師隋宜達(dá)
“之所以選擇帽子作為藝術(shù)載體，是因?yàn)槊弊又恍枰粋€(gè)支點(diǎn)，就可以把我的怪想法都實(shí)現(xiàn)。”
正如他個(gè)人所言，這些“怪想法”促成了隋宜達(dá)帽飾設(shè)計(jì)的獨(dú)特風(fēng)格，也讓他的作品更加顯著，具有更強(qiáng)的吸引力和關(guān)注度，也讓他成為了時(shí)尚界和娛樂(lè)圈里炙手可熱的帽飾設(shè)計(jì)師。他自己卻從未曾承認(rèn)這一點(diǎn)，只保有一顆赤子之心，專注于自己的設(shè)計(jì)，“每提升一次，都像蛻了一層皮。”
為楊麗萍舞劇《孔雀之冬》設(shè)計(jì)的帽飾
以雪花和孔雀羽毛作為裝飾
楊麗萍不僅在舞臺(tái)上采納了隋宜達(dá)的人臉系列，在日常社交活動(dòng)中也會(huì)佩戴隋宜達(dá)設(shè)計(jì)的帽飾。隋宜達(dá)記得***次接到偶像楊老師設(shè)計(jì)邀約電話，也是雀躍了很久。為了更好地定制《孔雀之冬》頭飾，他還特地去昆明呆了15天。
隋宜達(dá)曾在接受媒體采訪時(shí)說(shuō)：帽飾就是承載我心情的日記！他說(shuō)設(shè)計(jì)的每一頂帽飾都是他過(guò)往經(jīng)歷的反映，就像寫日記一樣，“我會(huì)把我遇到的事情和發(fā)生的心情疊加在一起，再用材料去詮釋，這些帽子相當(dāng)于我生命里的每一個(gè)片段，記錄我生命的一個(gè)過(guò)程。”
2015年 隋宜達(dá)SUIYIDA BY HATTERSHUB
《不**》人面系列
以人臉為主要元素創(chuàng)作的帽飾。隋宜達(dá)這系列作品的特別之處在于，他不僅僅是做出一個(gè)人臉，這張臉怎么延伸，怎么成為系列，也非常有趣。他說(shuō)：“我們戴著面具，向別人顯示著千篇一律的幸福感，失重的情緒，冷暖自知”。
與眾多設(shè)計(jì)師靈感來(lái)源于“翻悅大量的圖片”有所不同的是，隋宜達(dá)的靈感更多來(lái)源于文字。沒(méi)錯(cuò)，就是文字，可能是一段話，也可能是一句笑話。這也許從側(cè)面印證了一個(gè)觀念：讀文字更益于開拓思維，開發(fā)想象力。
隋宜達(dá)很愛看書，而且五花八門雜得很，藝術(shù)類的、服裝史、小說(shuō)、名人傳記，還有圣經(jīng)、佛經(jīng)等宗教類書籍。他說(shuō)不經(jīng)意間總有一點(diǎn)點(diǎn)會(huì)通到設(shè)計(jì)里去。
2017年4月，隋宜達(dá)帽飾設(shè)計(jì)個(gè)展在南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)館零展廳開幕，人/格/面/具，讓我們見識(shí)到一位青年服裝設(shè)計(jì)師隋宜達(dá)的對(duì)服飾的理解，對(duì)生命的思考和形式轉(zhuǎn)換。
對(duì)話隋宜達(dá)
從開始設(shè)計(jì)帽飾到現(xiàn)在，有哪些設(shè)計(jì)上的突破讓你雀躍？
隋宜達(dá)：
1）把服裝工藝、建筑工藝、帽飾工藝、工業(yè)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的知識(shí)點(diǎn)混合到一起，多種材質(zhì)混合銜接工藝，打破了帽飾常規(guī)的造型形式感；
2）掌握了由理論轉(zhuǎn)化到形式感的設(shè)計(jì)思維；
3）經(jīng)歷了一些事情，內(nèi)心變得堅(jiān)強(qiáng)，可以帶著整個(gè)團(tuán)隊(duì)去完成一些大的項(xiàng)目，找到一些在商業(yè)和藝術(shù)之間的平衡點(diǎn)。
你是怎么做到在長(zhǎng)此以往的設(shè)計(jì)工作中，激蕩腦力，突破慣性思維，讓作品富有生命力和靈性？
隋宜達(dá)：讓每一個(gè)系列都跟上一個(gè)系列不一樣，完成一個(gè)系列之后，基本上我就不會(huì)再去回顧那個(gè)系列了，不會(huì)讓自己沉浸在之前的思路中。每個(gè)系列都從頭開始，不斷否定自己。
關(guān)于你的末世浪漫主義風(fēng)格，要怎么去理解，是否有一些關(guān)鍵詞可供解讀？
隋宜達(dá)：生、死、性這是人類永恒的共鳴話題，我比較傾向于轉(zhuǎn)瞬即逝的美麗，那種脆弱的美，讓人既心疼又心動(dòng)。末世指的是對(duì)于生死的思考，浪漫主義表現(xiàn)在對(duì)美的探索，對(duì)性靈的追求。
2014年 隋宜達(dá)SUIYIDA BY HATTERSHUB
《生化伊甸園WHITE PARADISE》
這個(gè)系列有個(gè)凄美的故事，靈感來(lái)源于末世風(fēng)格的影響。在愛的催化下，我們可以脫掉外在光芒榮耀，拿出***真的自我面對(duì)愛人。伊甸園中的花蟲、柵欄、風(fēng)語(yǔ)、水汽在云霧散開的那一刻，褪去色彩肌理，還原本質(zhì)的形的狀態(tài)，用***真實(shí)的自己感動(dòng)觀者，感動(dòng)自己。
隋宜達(dá)：內(nèi)心要干凈，做事才能純粹。 有很多時(shí)候，沉浸在自己的世界里很重要。
請(qǐng)分享你個(gè)人在設(shè)計(jì)、新技能、審美等方面獲得提升的方式。
隋宜達(dá)：多看其他領(lǐng)域的東西，人類在創(chuàng)世之初，并沒(méi)有這么多行業(yè)。當(dāng)了解的越多，越會(huì)發(fā)現(xiàn)很多行業(yè)都是共通的。知道得多了，想法就會(huì)多元和開闊起來(lái)，心胸也會(huì)開闊，思路也更開闊。留心身邊正在發(fā)生的人和事，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)場(chǎng)景的美感。學(xué)著反思自己內(nèi)心，不斷否定自己，不斷挑戰(zhàn)自己。
喜歡的設(shè)計(jì)師有哪些，他們帶給你哪些影響？
隋宜達(dá)：達(dá)芬奇、亞歷山大·麥昆、陳逸飛。他們會(huì)把很多行業(yè)的知識(shí)融會(huì)貫通，用作品來(lái)表達(dá)自己的語(yǔ)言。每當(dāng)我走進(jìn)死胡同的時(shí)候，就會(huì)看看他們的平生傳書，便會(huì)從中找到新的思路。
介紹帽子設(shè)計(jì)的基本流程和工藝，新手上路一般需要多少時(shí)間？并介紹你自己在創(chuàng)作中摸索自創(chuàng)的工藝？
隋宜達(dá)：設(shè)計(jì)帽子沒(méi)有新手一說(shuō)，我們?cè)跉v史變化的長(zhǎng)河里，都是新手，我也是不斷的在學(xué)習(xí)。帽子的工藝就那么幾種，很多也是跟其他行業(yè)共通的，無(wú)非就是如何定型，如何做造型，如何戴在頭上。重要的不是這些流程和工藝，如果剛開始，我很系統(tǒng)的學(xué)了制帽知識(shí)，可能會(huì)錯(cuò)失過(guò)很多新的工藝，很多新的嘗試，就像從小老師教我們1+1＝2，我們從來(lái)不會(huì)去想1+1在什么時(shí)候不等于2，只是把這種口訣用于簡(jiǎn)單計(jì)算中，而沒(méi)有去想到人生哲學(xué)上的事情，無(wú)形中，阻斷了我們對(duì)另一學(xué)科的思考。
有段時(shí)間，我非常喜歡一個(gè)帽飾設(shè)計(jì)師的作品，買了他所有的作品集，天天研究，突然有一天，我發(fā)現(xiàn)我失去了自己，畫的設(shè)計(jì)稿都是他的影子，這很可怕。整整1個(gè)月，我沒(méi)看過(guò)任何帽飾設(shè)計(jì)師的作品，讓自己的腦袋放空了一個(gè)月，才慢慢找回自己?，F(xiàn)在，我只在其他領(lǐng)域去尋找靈感，研究工藝，不斷反思。如何能做到研究進(jìn)去，又跳出來(lái)否定掉，打破原有固定模式，用自己的語(yǔ)言去組織造型，這很重要。
設(shè)計(jì)一款帽子通常需要花費(fèi)多長(zhǎng)的時(shí)間和精力？
隋宜達(dá)：在想法階段沒(méi)有固定的時(shí)間，如果是熟悉的項(xiàng)目，可能很快。如果碰到關(guān)于歷史，關(guān)于民族方面的項(xiàng)目，前期會(huì)需要大量的時(shí)間去查閱資料，有時(shí)幾天，有時(shí)幾個(gè)月。通常畫設(shè)計(jì)圖會(huì)很快，基本上都是草圖，幾分鐘一張的那種。
閑暇時(shí)間會(huì)做什么？
隋宜達(dá)：看看書，偶爾去博物館、圖書館、健身房……聽起來(lái)挺健康的。但大部分時(shí)候都是買一堆膨化食品，躺在床上看美劇。
