思想既然得益于別人，就應(yīng)該回報(bào)于他人
釋藤：在我們身邊總有這樣一些人，默默地拍了很多年，突然之間因?yàn)槟稠?xiàng)賽事，或者一個(gè)展覽才被人發(fā)現(xiàn)，你覺(jué)得前面的這個(gè)過(guò)程重要嗎？
王遠(yuǎn)凌：重要。當(dāng)然，重要的是經(jīng)歷苦難和孤獨(dú)，我們看到的一切成功的背后都是由巨大的艱辛，甚至是苦難做支撐的，這是普遍歷程，攝影師也不能例外。腦滿腸肥成不了大事，只是你愿不愿意說(shuō)而已，中國(guó)人奉行苦盡甘來(lái)的教義，漸漸地默認(rèn)了吃苦對(duì)于成功的必要性。但是我倒認(rèn)為有苦就要說(shuō)出來(lái)，因?yàn)榭嗬锩姘ㄊ?，挫折等因素，這些因素是人為的，也有客觀的，但如果說(shuō)出來(lái)能讓別人少走彎路，我覺(jué)得說(shuō)出來(lái)就值得，且有用。因?yàn)槲覀兊膶?duì)手是時(shí)間，是你所處于的時(shí)代，不是那些走在這條路上的人，不應(yīng)該讓錯(cuò)誤和失敗成為秘密。思想既然得益于別人，就應(yīng)該回報(bào)于他人。
釋藤：同感，喜歡這樣率性的你，很多人喜歡保留，喜歡把一些過(guò)程隱藏起來(lái)。
王遠(yuǎn)凌：心里話而已，道理都擺在那里。
釋藤：我一直都覺(jué)得作品如人品，如果人品不好，作品再好又有什么用！
王遠(yuǎn)凌：看照片能看出人來(lái)，這是真的，藏也藏不住。人要頂天，還要立地，思想在上，血脈在地。我現(xiàn)在做的事情，似乎也是在通過(guò)攝影這種方式修正自己人性中的一些弱點(diǎn)。
釋藤：其實(shí)成不成的了藝術(shù)家是其次的，重要的是有顆包容的心！你的作品涉及人文、地理，包括生命等的特質(zhì)，其中《十八梯》就是典型的代表。請(qǐng)問(wèn)你對(duì)這個(gè)關(guān)于人的主題是如何去理解的？又是如何一步步地深入和變化的？
王遠(yuǎn)凌：關(guān)于人，我最想探討的就是人的命運(yùn)。我時(shí)常會(huì)假設(shè)，如果我不生在現(xiàn)在的家庭，我會(huì)是個(gè)什么樣子；如果我不搞攝影，我會(huì)在做什么——人生總有幾次命運(yùn)的分叉線，我們按著直覺(jué)做了選擇，但我還是好奇于另一個(gè)答案，所以，我希望在別人的命運(yùn)上看到更多的可能?！妒颂荨芬彩沁@樣，我有想過(guò)，如果鏡頭前面的這些人是我，我該怎么拍我自己，所以照片中呈現(xiàn)出來(lái)的，盡可能多是美好的氣息。
釋藤：其實(shí)環(huán)境肖像拍的好的大有人在，但是你的影像還是如此直接地打動(dòng)了很多人的內(nèi)心。在你本人看來(lái)，這樣的影像最可貴之處是什么？你為什么要這樣去拍？
王遠(yuǎn)凌：那時(shí)我已經(jīng)很明確要辭職了，未來(lái)該去哪里，我也不清楚，所以我要好好拍組片子緬懷一下我在重慶的30年，把拍那些人當(dāng)成拍自己，也許這就是它們的可貴之處吧。
釋藤：我發(fā)覺(jué)很多人的內(nèi)心對(duì)于故鄉(xiāng)總是有著盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的情懷，那時(shí)候你是帶著眷戀和不舍的情懷去拍的？
王遠(yuǎn)凌：倒沒(méi)有想這么多，就是想拍好，憑直覺(jué)和情感。這種可貴說(shuō)穿了就是真誠(chéng)，如果不真誠(chéng)，就是對(duì)我和我前30年的否定。
釋藤：如果真的被否定，我想應(yīng)該是最痛苦的事情
王遠(yuǎn)凌：對(duì)啊，懷疑過(guò)去，懷疑存在，應(yīng)該屬于哲學(xué)范疇了吧。
打破專(zhuān)題思想，才會(huì)讓專(zhuān)題更深
釋藤：現(xiàn)在人們喜歡把自己的心門(mén)關(guān)的緊緊的，對(duì)于被拍攝對(duì)象，你一定也碰到過(guò)被拒絕和懷疑吧，你是怎樣去調(diào)劑的？
王遠(yuǎn)凌：隨緣，世界上沒(méi)有哪張照片是必須要拍的。盡量做到先溝通，最多軟磨硬泡，不行也就拉倒。
釋藤：記得卡帕說(shuō)過(guò)，“你拍的不夠好，是因?yàn)槟憧康牟粔蚪保瑢?duì)這句話你是如何理解的?
王遠(yuǎn)凌：這其實(shí)是指的心理距離。有些人理解這句話，只有物理距離時(shí)，那就失敗了，所以后來(lái)我們愛(ài)玩笑，如果你拍得不夠好，是因?yàn)槟憧康锰?br/>
釋藤：你覺(jué)得一個(gè)好的專(zhuān)題應(yīng)該怎么樣去拍才更具深度和張力？
王遠(yuǎn)凌：打破專(zhuān)題思維。也就是說(shuō)，剛開(kāi)始可能有個(gè)想法，姑且可以被稱(chēng)為“有了一個(gè)專(zhuān)題的概念”，然后在具體的實(shí)踐中，我往往發(fā)現(xiàn)，很多阻礙你思想深入和拓展的最根本因素，是你最初設(shè)定的這個(gè)所謂的專(zhuān)題概念已經(jīng)無(wú)法容納下不斷膨脹的思想火花，概念裝不下，內(nèi)容裝不下，類(lèi)型裝不下，最后，就必然是打破專(zhuān)題的概念，隨心所欲地拍，然后再想辦法找一個(gè)更高，更宏大的概念，再形成一個(gè)所謂的立意更高的專(zhuān)題。專(zhuān)題這個(gè)框應(yīng)該隨著照片的質(zhì)與量的擴(kuò)張而擴(kuò)張，打破專(zhuān)題思想，才會(huì)讓專(zhuān)題更深。
釋藤：有道理，你覺(jué)得作為一個(gè)攝影師最應(yīng)該秉承的是什么？
王遠(yuǎn)凌：誠(chéng)實(shí)，善良，片如其人。
釋藤：說(shuō)的對(duì)，作品應(yīng)該是內(nèi)心的印證。你覺(jué)得作為一個(gè)年輕攝影師，當(dāng)下最需要關(guān)注的是什么，在作品中應(yīng)該拿什么去打動(dòng)別人？
王遠(yuǎn)凌：我沒(méi)有想過(guò)要打動(dòng)別人，我只想也只能考慮是否打動(dòng)我自己。攝影不能救贖。至于最關(guān)注，我也許最關(guān)注的還是我所處的當(dāng)下，這個(gè)很大，但是這個(gè)也是攝影的優(yōu)勢(shì)，或者說(shuō)，我關(guān)注的還是我所處于的這個(gè)時(shí)代下，我所正經(jīng)歷的周遭吧。
釋藤：自我的范疇更大。
王遠(yuǎn)凌：對(duì)，未來(lái)的時(shí)代，由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)我所組成，應(yīng)該更加豐富，更多元。
釋藤：是，縱向橫向都應(yīng)該是大發(fā)展的時(shí)候。
王遠(yuǎn)凌：應(yīng)該是會(huì)翻開(kāi)新的一頁(yè)的。
釋藤：很多人說(shuō)攝影是回歸原點(diǎn)的問(wèn)題，你覺(jué)得呢？
王遠(yuǎn)凌：我覺(jué)得這個(gè)命題本身點(diǎn)有問(wèn)題。首先，關(guān)于原點(diǎn)，這個(gè)定義有些含糊，原點(diǎn)是什么，是攝影的原點(diǎn)還是自我的原點(diǎn)。第二，攝影術(shù)最初的誕生，并不在于用以表達(dá)，而是紀(jì)錄，所以攝影的第一功能是紀(jì)錄。如果說(shuō)攝影是在回歸原點(diǎn)，那我想這個(gè)攝影更多的是在談作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式的攝影，但是攝影對(duì)于人來(lái)說(shuō)，還有很多功效，紀(jì)錄、傳播，等等。拍張照片嘛，何必搞這么復(fù)雜呢？！
釋藤：說(shuō)的有道理，這個(gè)問(wèn)題本身就存在矛盾。
王遠(yuǎn)凌：對(duì)，要看放在什么樣的語(yǔ)境下，所以，語(yǔ)境不詳，我就很難對(duì)這個(gè)問(wèn)題做出理解，如果放在整個(gè)攝影的體系下，這句話肯定是錯(cuò)的。
釋藤：其實(shí)這個(gè)原點(diǎn)是否可以這樣理解呢，就是回歸內(nèi)心，比如說(shuō)攝影的本體語(yǔ)言、攝影的手法，等等一些東西。
王遠(yuǎn)凌：還是語(yǔ)境的關(guān)系。如果原點(diǎn)說(shuō)的是內(nèi)心，那又有一個(gè)問(wèn)題，有些作為宣傳任務(wù)的新聞?wù)掌?，有些作為廣告的商業(yè)照片，是不是就完全回歸到原點(diǎn)，回歸到內(nèi)心了呢？攝影對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)是個(gè)工具，對(duì)一些人來(lái)說(shuō)是個(gè)愛(ài)好，還有些人當(dāng)事業(yè)，當(dāng)然也會(huì)有人當(dāng)信仰，甚至對(duì)有些人根本就毫無(wú)意義。
釋藤：換句話說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題太概念化、太模糊了。
王遠(yuǎn)凌：對(duì)，攝影是個(gè)需要具體化的概念。所以，我是反對(duì)在攝影上談一些大問(wèn)題的。所以，談攝影不如談?wù)掌蛟S是我還沒(méi)有能力去談攝影吧。
釋藤：記得你和我說(shuō)攝影也是修行，這又讓我想到了你的《十八梯》。
王遠(yuǎn)凌：對(duì)，我離開(kāi)報(bào)社的時(shí)候，就跟我老大說(shuō)過(guò)，我在這里的修行結(jié)束了。
