荒木經(jīng)惟攝影作品展開幕 新作《墮樂(lè)園》亮相

編者按：
　　荒木經(jīng)惟，攝影師、當(dāng)代藝術(shù)家。1940年出生于東京平民區(qū)。1959年進(jìn)入國(guó)立千葉大學(xué)主修攝影與電影。1963年，從工學(xué)系攝影專業(yè)畢業(yè)，進(jìn)入日本著名的電通廣告公司任廣告攝影師。荒木經(jīng)惟出道以來(lái)出版了超過(guò)350本出版物，且數(shù)量每年仍在增長(zhǎng)，因此他被認(rèn)為是日本乃至全世界最多產(chǎn)的藝術(shù)家之一。在他的作品中有不少是性愛(ài)題材的，甚至有些被稱為色情圖片。荒木經(jīng)惟最受歡迎的攝影作品出版物有《多愁之旅》、《東京幸運(yùn)洞》和《Shino》。
　　荒木經(jīng)惟是一個(gè)出版攝影集很多的攝影師，也是一名日本著名攝影家，他同時(shí)也是一名頗受爭(zhēng)議的攝影家。他作品中的裸體、生殖器、施虐受虐狂的裸體、年輕女孩的裸體……這些給他招來(lái)了很多麻煩事。他甚至有一幫稱為“荒木經(jīng)惟部落”的攝影師追隨者。人們既愛(ài)他又恨他，包括他的作品。他天資聰穎，是一個(gè)快活有趣的攝影家。他“瘋狂教授”般的發(fā)型為他平添了一道非凡的個(gè)性色彩。

 
荒木經(jīng)惟2012年的作品《墮樂(lè)園》將瓷娃娃、恐龍模型玩具和花朵放在一起，悲傷之感油然而生。

　　荒木經(jīng)惟是日本攝影界少數(shù)幾位被國(guó)際藝壇認(rèn)可的一員，他憑借“私寫真”確立了自己的地位。前日，“荒木經(jīng)惟：感傷之旅/墮樂(lè)園1971-2012”攝影展在草場(chǎng)地三影堂攝影藝術(shù)中心開幕。150幅作品包括最早的“私寫真”系列“感傷之旅”，也涵蓋最新作品《墮樂(lè)園》。主辦方稱希望觀眾了解荒木經(jīng)惟是如何堅(jiān)守自己的創(chuàng)作。展覽展至8月31日。

　　展覽開篇于“感傷之旅”

　　三影堂攝影藝術(shù)中心創(chuàng)辦人榮榮告訴新京報(bào)記者，三年前就開始籌劃這次展覽，此次能作為三影堂5周年紀(jì)念的特展非常榮幸，“每次當(dāng)我們見(jiàn)到荒木先生，都會(huì)感慨他作為一個(gè)藝術(shù)表現(xiàn)者所特有的存在感，以及通過(guò)對(duì)世界的深刻洞察所獲得的特立獨(dú)行?！?br/>
　　此次個(gè)展以荒木經(jīng)惟最早的“私寫真”系列“感傷之旅”開始。觀眾一步入展廳便能看到荒木經(jīng)惟用黑白影像記錄下的其與妻子青木陽(yáng)子旅行結(jié)婚的“旅程”，拍婚紗照、坐上車子前往目的地，在郊外的自在，這些幾乎將他倆新婚旅行的經(jīng)過(guò)原封不動(dòng)地呈現(xiàn)了出來(lái)?！靶禄槁眯惺腔哪緞?chuàng)作的起發(fā)點(diǎn)，同時(shí)他還發(fā)出了私寫真的宣言，”榮榮指出，之所以選擇“感傷之旅”開篇是想讓觀眾了解到私寫真的最初創(chuàng)作是如何呈現(xiàn)的。

　　40幅新作構(gòu)筑“墮樂(lè)園”

　　已經(jīng)70多歲的荒木經(jīng)惟依然保持著旺盛的創(chuàng)作力。2012年他創(chuàng)作了最新系列作品《墮樂(lè)園》。此次展示了其中40幅最新作品。畫面黑色的背景下，花叢中，瓷娃娃、恐龍模型玩具等擺放在一起，一種冷冰冰的悲傷之感油然而生。

　　策展人本尾久子稱荒木經(jīng)惟家的陽(yáng)臺(tái)幾乎是他的一個(gè)攝影場(chǎng)地。2011年，由于他的舊居過(guò)于陳舊馬上要被拆除，但幾乎同一時(shí)間，日本東北地區(qū)遭受了前所未有的地震和海嘯的襲擊。為此，在這個(gè)充滿回憶的陽(yáng)臺(tái)上，荒木懷著對(duì)陽(yáng)子和災(zāi)區(qū)的哀思，試著重現(xiàn)這樣一個(gè)樂(lè)園，“可是，這終究不能變成一個(gè)完完全全的樂(lè)園。落入了陰間的世界，因此我稱之為——墮樂(lè)園”，本尾久子轉(zhuǎn)述了荒木的創(chuàng)作意圖。

　　人物小傳

　　荒木經(jīng)惟 日本攝影師、當(dāng)代藝術(shù)家。1940年出生于東京。他從1971年自費(fèi)出版了以新婚旅行為題材的成名作《感傷之旅》以來(lái)，發(fā)表了大量作品，發(fā)表了大約450余冊(cè)的作品集，名聲越來(lái)越大，成為目前日本最具國(guó)際影響的攝影家之一。而他拍攝的對(duì)象和情色的拍攝方式直到現(xiàn)在都頗具爭(zhēng)議。

　　荒木堅(jiān)守自己的創(chuàng)作

　　三四十年前荒木經(jīng)惟也遭受日本藝術(shù)界的質(zhì)疑。質(zhì)疑者認(rèn)為他是以拍情色攝影為主，這怎么能成為藝術(shù)家呢？但荒木非常有勇氣，一直堅(jiān)持了下來(lái)。

　　現(xiàn)在有說(shuō)法認(rèn)為荒木經(jīng)惟的成功得益于西方藝術(shù)商業(yè)的選擇，我覺(jué)得西方人對(duì)東方的好奇使得他在西方有了展覽，而西方的評(píng)價(jià)確實(shí)也刺激了本土的關(guān)注。但最重要的是荒木堅(jiān)守自己的創(chuàng)作，他的所有創(chuàng)作本身都非常本土，代表了日本的東方文化，表達(dá)了日本人的欲望，在他的創(chuàng)作中有人最真實(shí)的東西。